Este es el primero de dos artículos elaborados por el consejo editorial del diario El Obrero para presentar a los lectores la ideología que actúa como mando y guía del periódico. Este primer artículo expone las respuestas del diario El Obrero a las cuestiones fundamentales que enfrentan los revolucionarios y los trabajadores con conciencia de clase en los Estados Unidos hoy en día, mientras que el segundo explica la ideología que El Obrero enarbola, defiende y aplica.
1. La tarea principal de los trabajadores con conciencia de clase y activistas revolucionarios en Estados Unidos es la reconstitución del Partido Comunista de los Estados Unidos de América.
Para que una clase actúe en su propio interés como clase, necesita un partido político independiente opuesto a los partidos de todas las demás clases. Para los trabajadores y las masas oprimidas, éste sólo puede ser el Partido Comunista. El Partido es generado por la clase como su fuerza más avanzada; no está separado de la clase sino parte de ella. Es el Partido Comunista el que dirige al pueblo revolucionario a conquistar y defender el poder político. En todos los lugares donde el Partido ya no existe, hay que reconstituirlo en la lucha de clases. Para lograr estas tareas, se necesita una teoría revolucionaria, específicamente las enseñanzas del fundador Karl Marx, su compañero de armas más cercano Friedrich Engels, el gran V. I. Lenin, el camarada J. V. Stalin, el Pte. Mao Zedong y el Pte. Gonzalo. Estas enseñanzas armarán al movimiento para reconstituir el Partido Comunista de Estados Unidos con la teoría necesaria para superar todos los obstáculos.
En 1919, el movimiento obrero en Estados Unidos generó las organizaciones que se unirían para formar el Partido Comunista de los Estados Unidos de América. En ese momento los trabajadores estadounidenses sintieron en todas partes el éxito de la Gran Revolución Socialista de Octubre en Rusia.
Para ser admitidos en la Internacional Comunista (la organización fundada por Lenin que guió a todos los partidos comunistas del mundo), se ordenó a las organizaciones estadounidenses que se unieran para formar una organización singular que pudiera guiar a toda la clase y a sus aliados, y esta sola organización tenía que llamarse Partido Comunista de Estados Unidos. Desde el momento de su admisión en la Internacional Comunista, el Partido lideró las luchas más avanzadas en el ámbito laboral y contra el racismo y el jingoismo, cuyos efectos todavía se sienten hasta el día de hoy. El primer movimiento por los derechos civiles, a menudo olvidado, en las décadas de 1920 y 1930 fue dirigido por el Partido Comunista, y las luchas más militantes e intransigentes en la industria y contra la Primera Guerra Mundial fueron dirigidas por el Partido.
La derecha del Partido Comunista de Estados Unidos comenzó su degeneración hasta convertirse en un partido al servicio de la clase dominante revisando los principios básicos del marxismo-leninismo (hoy maoísmo) a partir de 1930 y escalando en este revisionismo en 1935, cuando el prototípico revisionismo moderno de Earl Browder consolidó su control sobre la organización. En los nueve años transcurridos entre 1935 y 1944, los elementos revolucionarios que se oponían a la revisión del marxismo por parte de Browder fueron expulsados sistemáticamente. En 1944 se quitó el manto y Browder declaró que los trabajadores ya no necesitaban su propio partido, distinto y opuesto a los partidos políticos de otras clases. Luego disolvió el Partido Comunista en la llamada “Asociación Política Comunista”, que caracterizó como un mero apéndice de la clase propietaria, que ejercería presión dentro del gobierno para obtener las exiguas demandas de la clase trabajadora. En realidad, las políticas de Browder transformarían al Partido de un partido de los trabajadores a un apéndice del reaccionario burgués Partido Demócrata.
Este rechazo manifiesto de los principios marxista-leninistas fue el precursor del revisionismo moderno en todo el mundo. En ese momento, el abierto rechazo de los principios provocó una ruptura entre Browder y sus principales colaboradores; estos últimos (liderados por William Z. Foster) preferían un revisionismo que pudiera disfrazar mejor la colaboración de clases y vender mejor la capitulación a las masas de trabajadores bajo la dirección del Partido. . En 1946 expulsaron a Browder y reconstituyeron falsamente el Partido Comunista, como un partido browderista sin Browder. Con el paso de los años, este partido revisionista perdió todo su carácter de clase trabajadora y su capacidad para dirigir a las masas y a los trabajadores de Estados Unidos, dejando al proletariado estadounidense y a sus clases aliadas sin un liderazgo comunista, del tipo que sólo puede proporcionar un partido genuino. Partido Comunista que es comunista tanto de nombre como de práctica.
En todos los países que carecen de un Partido Comunista, o en los países donde el Partido Comunista ha caído durante mucho tiempo en el revisionismo, que es el principal peligro para los comunistas en todas partes, el Partido Comunista debe constituirse o reconstituirse. En Estados Unidos, donde el Partido fue alguna vez una fuerza genuina para la revolución y fue miembro de la Internacional Comunista bajo el gran Lenin y el camarada Stalin, la tarea principal se especifica como la reconstitución. No es correcto idealizar la creación de un nuevo partido, ni añadirle ningún tipo de elemento que distraiga la atención de la tarea principal de los revolucionarios estadounidenses. La clase ha generado su Partido y este Partido cayó en manos del revisionismo, por lo que la tarea es clara: reconstituir el Partido Comunista.
La reconstitución tiene un significado muy concreto: todas las cosas permanecen en movimiento, por lo que el Partido Comunista no puede ser revivido como lo era antes de que el revisionismo tomara el poder. Debe ser reconstituido en las luchas de clases de hoy entre la clase propietaria –los imperialistas o la burguesía– y la clase trabajadora –el proletariado– sobre la base de la ideología del proletariado internacional, el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo con los aportes de validez universal del Presidente Gonzalo, todopoderoso porque es verdadero. El esfuerzo de reconstitución debe tener lugar en el centro de las luchas de clases concretas y no a sus márgenes, específicamente en los lugares donde los proletarios son explotados, en las fábricas y almacenes, para consolidar a su alrededor un núcleo de trabajadores con conciencia de clase que pueda forjarse en la lucha para realizar trabajo de masas. El trabajo de masas es la implementación del programa revolucionario entre las masas más hondas y profundas y, lo que es más importante, la movilización de las masas para implementar el programa revolucionario. Esto trae a los trabajadores al esfuerzo de reconstitución.
Las luchas obreras son el principal escenario de lucha para los comunistas que bregan por la reconstitución y la revolución socialista. Las luchas económicas no pueden existir sin caer en intereses reformistas y miopes, a menos que se combinen con la política proletaria. Las demandas diarias de los trabajadores por mejores salarios, mejores condiciones, jornadas más cortas y seguridad laboral son demandas legítimas y necesarias. Deben combinarse con lo que es fundamental en el maoísmo: el poder político. Sin poder político, todo lo ganado por los trabajadores será recuperado, todo se evaporará bajo el calor de la explotación continua. Es más, el poder político es lo que desencadena el potencial creativo de los trabajadores en la producción y la sociedad y permite a los seres humanos progresar a nuevas alturas, cumpliendo nuevas leyes, una nueva cultura y una humanidad completamente nueva.
Aislar el lugar principal de lucha de las amplias y diversas luchas de las masas fuera de la producción inmediata estrangula a las clases trabajadoras y especialmente al proletariado en su capacidad de dirigir de manera integral y, lo que es más, les roba las grandes reservas de la gloriosa y masas explosivas. Toda opresión que enfrenta el pueblo de Estados Unidos que sufre bajo la dictadura de los imperialistas (que comprende a los extremadamente ricos) será combatida mediante la revolución socialista, por lo tanto estas luchas tienen un lugar importante en las luchas del proletariado por el poder político. Las más destacadas entre ellas, que deben formar las trincheras auxiliares de la revolución socialista, son las luchas contra el terror policial, que a menudo es un terror racial que desgarra a las familias trabajadoras; las luchas por la igualdad de derechos y los derechos legales de las mujeres, que incluso según los estándares burgueses son revertidas y restringidas ante nuestros propios ojos; las luchas contra viviendas inadecuadas, como viviendas en barrios marginales, plagadas de cucarachas y ratas, infectadas con moho, viviendas que están matando lentamente a sus residentes, que al mismo tiempo están amenazados con alquileres más altos y desalojos, viviendas que los imperialistas ni siquiera considerarían adecuadas para sus mascotas, con alquileres en aumento y otros costos que causan miseria entre la gente; la lucha contra el abuso de los trabajadores nacidos en el extranjero que enfrentan una mayor tasa de explotación; y otros ejemplos de cómo la explotación se refracta de millones de maneras en toda la sociedad, reproduciendo la desigualdad social y aumentando la miseria de la gente. En estas diversas y profundas luchas, se forjarán luchadores que asumirán sus puestos como comunistas al frente de las luchas en Estados Unidos, luchas que son una parte importante de la Revolución Proletaria Mundial y están al servicio de ella.
Difícilmente se puede considerar la formación de comunistas que comprendan la tarea principal a menos que el internacionalismo y el antiimperialismo formen su punto básico de unidad. El imperialismo estadounidense actúa como policía mundial, aterrorizando y brutalizando a las naciones oprimidas en cualquier lugar que pueda. Actúa en connivencia y contienda con otras superpotencias y potencias imperialistas, apuntalando regímenes brutales basados en la tortura, la explotación y el robo de tierras. Mantiene a la mayor parte del mundo en una pobreza infrahumana y niega los derechos de miles de millones. El imperialismo estadounidense es el principal enemigo de los pueblos del mundo; hay otras superpotencias imperialistas y otras potencias imperialistas, pero Estados Unidos es el único con control hegemónico del mundo, lo que obliga a los otros imperialistas a confabularse y competir por el control de las naciones oprimidas del tercer mundo, tendiendo hacia la guerra mundial. La contradicción entre el imperialismo y los países oprimidos por el imperialismo es la principal contradicción en el mundo de hoy, y esta contradicción determina que las naciones oprimidas por el imperialismo formen los centros de tormenta de la Revolución Proletaria Mundial. Los comunistas deben forjarse como internacionalistas. Es comprensible que los revolucionarios y los trabajadores con conciencia de clase en Estados Unidos vayan a la zaga de las fuerzas revolucionarias más avanzadas del mundo de hoy y deben aceptar la guía y defender el liderazgo de estas organizaciones, específicamente la Liga Comunista Internacional.
¿Qué es un comunista? Si un comunista fuera simplemente una persona que intelectualmente está de acuerdo con los objetivos del comunismo, entonces esto reduciría una fuerza material a una mera idea. Comunista es aquel que acepta el programa revolucionario del Partido Comunista y pertenece al Partido como militante, o en el caso de Estados Unidos, quien acepta y lleva a cabo la reconstitución del Partido como partidario de una definida organización revolcionaria. Por tanto, un comunista es un revolucionario práctico y material que piensa y actúa en interés de la revolución. Los comunistas no son más que comunistas comunes y corrientes en formación; es la práctica de la lucha de clases la que genera luchadores y es el Partido el que los forja hasta convertirse en comunistas.
2. El proletariado es a la vez fuerza de base y fuerza dirigente en la revolución socialista.
Todas las contradicciones que aquejan a la sociedad estadounidense están determinadas en última instancia por la explotación económica. La principal contradicción en Estados Unidos es la que existe entre la clase dominante imperialista (la burguesía) y el proletariado. Estados Unidos se fundó sobre el mito de que los trabajadores, mediante el trabajo duro, pueden convertirse en propietarios de la propiedad privada. Propiedad privada significa la propiedad de los medios de producción, de las empresas y fábricas que producen: la propiedad que se utiliza para ganar dinero con el arduo trabajo de otros. Esto es explotación. El mito de unirse a las clases propietarias fue consagrado en la constitución estadounidense junto con la desigualdad racial. Esta contradicción determinó una desigualdad y división extremas entre los trabajadores, la estratificación según líneas raciales y la creencia en resolver la miseria uniendo fuerzas con los propietarios, patrones y gerentes contra las clases trabajadoras más oprimidas. En contraste, sólo profundizando entre los trabajadores más explotados y oprimidos es que los trabajadores en general pueden desarrollarse y unirse a través de la lucha. Profundizar significa incorporar fuerzas revolucionarias entre los sectores más decisivos y estratégicos de la clase, trabajar con ellos, vivir con ellos y luchar con ellos.
Todas las tendencias entre reformistas, revisionistas y aquellos intelectuales al servicio de la clase dominante y las clases propietarias buscan degradar el papel del proletariado en la afirmación del cambio social a través de la revolución socialista distorsionando la definición de proletariado. Esto hace necesario precisar una vez más qué es el proletariado y qué no es.
Los proletarios son aquellos que no tienen nada que vender excepto su capacidad de trabajar para otros y enfrentan la amenaza de morir de hambre y privaciones si no lo hacen. Esta venta se realiza mediante la búsqueda de empleo. Una vez empleado, el proletariado entrega su fuerza de trabajo por adelantado a los propietarios de la propiedad privada y se le paga en una fecha posterior. No es al revés. Los trabajadores no reciben nada por adelantado de los propietarios; los propietarios sólo pagan una fracción de las ganancias generadas por el trabajo y, en la mayoría de los casos, sólo semanas después del hecho. El capitalismo se basa en la propiedad privada en la que el trabajador trabaja con la esperanza de recibir una fracción de lo que ha generado para el capitalista. Este proceso de creación de valor se llama valorización: los materiales que se utilizan en producción aumentan de valor basándose únicamente en el trabajo del proletariado, y luego se crea una plusvalía que pasa a manos de los propietarios. Es el proletariado quien construye todas las máquinas y fábricas que controlan los capitalistas en forma de propiedad privada que es en sí misma un producto de la explotación.
Para mantener esta relación desigual entre explotados y explotadores, se crean y reproducen diariamente todo tipo de mecanismos opresivos y coercitivos. Esto incluye no sólo el Estado coercitivo sino la distribución de lo que se produce, el trabajo reproductivo de los trabajadores en el comercio y los servicios hoteleros, así como de los profesionales de los servicios educativos que capacitan a una nueva generación de trabajadores y propietarios, equipando a cada uno con la educación necesaria para asumir sus cargos. Los trabajadores que no producen (que no participan en la creación de valor) no son proletarios en el sentido estricto de la palabra. Su objetivo es realizar el valor que ya fue creado por el trabajo de los proletarios. No obstante, forman una base importante de aliados cuyos intereses se alinean con los del proletariado. Esto incluye a maestros, enfermeras, trabajadores intelectuales, pequeños comerciantes y, en algunos casos, propietarios de muy pequeñas empresas que, aunque involucrados en la explotación, enfrentan la amenaza existencial de ser erradicados como propietarios de negocios y obligados a incorporarse a las filas de los trabajadores por parte de las corporaciones y los grandes monopolios.
Los proletarios constituyen la mayoría de los trabajadores en Estados Unidos. El proletariado es una clase altamente estratificada, y los estratos más bajos abarcan a la mayoría de los proletarios. Aquí los salarios son más bajos y las condiciones peores. La sociedad capitalista y las bases económicas sobre las que se construye requieren las luchas diarias de la clase trabajadora, y de estas experiencias la clase aprende de los revolucionarios que necesita su propio partido para satisfacer y superar estas demandas. Los trabajadores de los estratos más bajos se ven obligados a luchar por concesiones de las clases propietarias, pero por sí solos no necesariamente sacarán conclusiones revolucionarias de estas luchas; pueden desear una sociedad basada en la cooperación mutua, pero no llegarán espontáneamente a la comprensión científica de cómo hacerlo. Hay que llevar a cabo la revolución socialista. Por esta razón, la lucha de clases empírica no automatizará la revolución proletaria.
El papel de las fuerzas revolucionarias dentro de estas luchas—y nunca separadas de estas luchas—es exponer las maquinaciones de los enemigos de las clases trabajadoras, promoviendo la conciencia de clase de los trabajadores en torno a la necesidad de que el Partido sea reconstituido. Los reformistas y activistas de la clase dominante todavía pueden descarrilar y desviar la conciencia ganada por los trabajadores en la batalla. Estos reformistas buscan detener el desarrollo de la conciencia de clase desviando a los trabajadores hacia el electoralismo y el pacifismo. Con vigilancia, los revolucionarios comunistas deben ir contracorriente y procurar que las exigencias cotidianas se combinen con la conquista del poder político. En las condiciones actuales, esto significa la unificación a través de la lucha ideológica de las fuerzas revolucionarias y la movilización de los trabajadores contra la explotación y la opresión, luchando contra enemigos definidos: contra el imperialismo, la reacción y el revisionismo.
La etapa actual de la revolución en Estados Unidos es la etapa de reconstitución. Hoy esto se caracteriza y especifica como rectificación, lucha ideológica paciente y permitir que la práctica revolucionaria hable. De esta manera, la dirección del proletariado puede surgir, consolidarse y ser reconocida.
Los comunistas tienen un objetivo inalterable: la emancipación de la humanidad mediante la consecución de la sociedad comunista, una sociedad sin ricos ni pobres, sin explotados ni explotadores, donde las contradicciones entre hombre y hombre se hayan resuelto en el no antagonismo y la contradicción entre hombre y naturaleza sea resuelta en interés de la humanidad, una sociedad en la que todo el mundo debe entrar o nadie lo hará, una sociedad sin estados, naciones ni clases, específicamente la luminosa sociedad comunista.
Quienes son nuestros amigos:
En su lucha por la emancipación de la humanidad, el proletariado se destruye a sí mismo como clase con la destrucción de todas las clases. En esta prolongada batalla hace muchos amigos y unos pocos enemigos concentrados. En Estados Unidos, los amigos del proletariado pueden entenderse en primer lugar como todos aquellos que tienen que trabajar, como trabajadores cuyos empleos se basan en la obtención de ganancias creadas por el trabajo proletario: todos aquellos que son fundamentales para el funcionamiento de una sociedad. La clase propietaria opera vastas redes para obtener ganancias y explota a los trabajadores no productivos en este proceso. Es importante reconocer que la mayoría de los sectores de trabajadores no productivos involucrados en la realización de valor están simultáneamente comprometidos en la creación de valor ellos mismos. Esta forma de valorización existe sólo con respecto al capital de inversión utilizado en el proceso de distribución, que a su vez se ha derivado del trabajo proletario, convirtiendo a estos trabajadores en proletarios incluso si no constituyen el núcleo duro del proletariado. Los trabajadores que no crean ningún valor, los que trabajan para organizaciones no gubernamentales, los trabajadores intelectuales, etc., no son proletarios, pero los trabajadores pueden encontrar puntos en común y unirse detrás del liderazgo proletario.
Los profesores, intelectuales y otros profesionales son aliados importantes del proletariado. La clase dominante los dota de ciertas habilidades de las que carecen los proletarios, pero por sí solos no pueden poner esas habilidades al servicio estricto del socialismo. Para ello es decisiva la dirección del proletariado; de lo contrario, estas habilidades se utilizarán para facilitar el mantenimiento de la explotación. Estos elementos, especialmente maestros, trabajadores médicos y abogados progresistas, llevan a cabo su propia forma de lucha, que a menudo se alinea con los sectores amplios y profundos del pueblo trabajador. Por ejemplo, las huelgas de docentes y enfermeras por mejores condiciones y mejores salarios a menudo se extienden a los trabajadores en el punto de producción, quienes se sienten inspirados por su justa lucha.
Los trabajadores de las industrias de servicios suelen estar mal pagados y sobrecargados de trabajo. Estas industrias están muy estratificadas con un nivel correspondiente de conciencia de clase. Aquellos más cercanos a la burguesía que están involucrados en los aspectos comerciales de los artículos de lujo, ya sea venta minorista de alta gama, restaurantes elegantes, etc., a menudo forman la capa superior de trabajadores de servicios, aquellos que tienen la mayor afinidad por los explotadores y sus salaries o comisión refleja esto. Por otro lado, quienes trabajan en industrias comerciales y de servicios, como las grandes tiendas y la comida rápida, son los que menos pagan y tienen que realizar múltiples trabajos para sobrevivir; estos trabajadores son los más cercanos al núcleo duro del proletariado en la producción y comprenden un gran grupo de aliados decididos. Sus luchas por formar sindicatos y sus batallas con las corporaciones indican un nivel creciente de conciencia de clase. Esto debe vincularse con las luchas del sector duro del proletariado para ganar a los trabajadores de bajos ingresos para la causa de la revolución socialista.
Los inmigrantes sin documentación legal y muchos inmigrantes –obligados por las atrocidades del imperialismo a abandonar sus países de origen por la promesa de empleos en Estados Unidos– se enfrentan a discriminación y a un mayor grado y tasa de explotación. No sólo se les asignan los trabajos proletarios más difíciles y menos deseables, sino que en todos los aspectos se encuentran en desventaja, incluso en lo que respecta al trabajo no proletario y la práctica de pequeñas empresas. Se debe luchar contra la amenaza de deportación y la discriminación social constante en torno al idioma y la cultura para unir a estos sectores de las masas con la causa de la revolución socialista. Por sus experiencias directas, estas masas de trabajadores son más conscientes del imperialismo en la práctica que la mayoría de los trabajadores en Estados Unidos. Son decisivos para contrarrestar la influencia imperialista entre los trabajadores que favorecen el jingoismo y la guerra.
Los negros, la mayoría de los cuales son proletarios que enfrentan una doble opresión –primero como negros y luego como trabajadores– constituyen importantes fuerzas revolucionarias en Estados Unidos; la revolución no puede continuar sin unirse a la lucha contra la opresión racial y el terror policial. Todos los negros experimentan algún grado de opresión racial, y son principalmente la clase trabajadora y los pobres quienes enfrentan el terror policial abierto. La desventaja y la opresión del pueblo negro es la piedra angular de la sociedad estadounidense. No se puede deshacer sin derribar la vieja sociedad y construir una nueva basada en el poder de los trabajadores y la aniquilación absoluta del racismo. Los negros de diversas clases comparten un interés común en la lucha contra la opresión racial y el chovinismo blanco. Los revolucionarios de todas las razas, etnias y nacionalidades deben unirse en la lucha práctica contra la opresión racial y el chovinismo blanco. Sólo a través de una dedicación sin reservas a la liberación del pueblo negro mediante la defensa de la lucha negra como partidistas se podrá vincular plenamente a la lucha de la clase en su conjunto. En esta lucha decisiva final, las filas del proletariado negro proporcionarán los revolucionarios más resueltos, ardientes y audaces que asumirán sus puestos como dirigentes comunistas. En la lucha contra la opresión del pueblo negro, los revolucionarios proletarios no deben rendirse a la dirección de la pequeña burguesía porque esta última nunca puede llevar las cosas lo suficientemente lejos y, en última instancia, quiere más explotadores negros de trabajadores negros.
Explotadores a pequeña escala. La conciencia de los explotadores a pequeña escala suele ser la de un individualismo severo y egoísta. Por lo tanto, la clase de propietarios de pequeñas empresas, cuando se radicaliza, tiende hacia ideas burguesas individualistas como el anarquismo. Estos no son aliados de clase naturales del proletariado. Si bien su existencia está constantemente amenazada, sólo en circunstancias particulares no serán más que un obstáculo para la causa de los trabajadores.
Sin embargo, entre ellos existen aliados de clase: generalmente son personas que comparten alguna otra base común que hace posible su alianza. En lo que respecta a esta clase, hay que rechazar firmemente al núcleo duro de la pequeña burguesía, su dirección (siempre intentan dirigir), y hay que neutralizarlos o ponerlos bajo la dirección de los trabajadores. Esto es cierto en todas las luchas. El proletariado debe liderar. La dirección de la pequeña burguesía invariablemente ha llevado a los trabajadores a la derrota a manos de la clase propietaria. Utilizan todo tipo de electoralismo, reformismo y colaboraciones traicioneras con el viejo Estado para debilitar y subvertir los movimientos populares de masas para que no saquen conclusiones revolucionarias. La alianza con estos elementos sólo es deseable cuando puede redundar en interés de los explotados, cuando puede ser dirigida por la clase trabajadora. A nivel individual, la ideología pequeñoburguesa sólo puede ser reemplazada por la ideología proletaria cuando se combina con la práctica. Existen las condiciones para ganar aliados, siempre que el movimiento de la clase trabajadora sea fuerte y tenga ventaja; de lo contrario, estos elementos plagarán y destruirán los movimientos políticos. La orientación hacia la pequeña burguesía es un error y costoso que los movimientos activistas han cometido muchas veces.
El enemigo de la clase trabajadora y de quienes se alinean con ella:
La clase dominante de Estados Unidos es la burguesía imperialista, aquellos que comprenden los sectores más ricos y de élite de la sociedad cuyos ingresos se derivan del saqueo del mundo con capital financiero, utilizando sus inmensas fortunas para apuntalar gobiernos y ejércitos en todo el mundo. . El gobierno estadounidense es el aparato de la clase dominante imperialista, sin importar el nombre del partido político que seleccione para administrar la opresión y explotación de los trabajadores del mundo. Los imperialistas pueden seleccionar cualquier tipo de gobierno, liberal democrático burgués como es el caso en Estados Unidos, o fascista y corporativo como es el caso en muchos lugares del mundo, eligiendo qué tipo de gobierno les conviene mejor en determinadas condiciones. Lo que no pueden hacer es cambiar el carácter de clase del Estado burgués: siempre es un ala administrativa armada de su clase.
La clase dominante imperialista en Estados Unidos se ve obligada a administrar la opresión y la explotación en su propio país y en todo el mundo. Se ve obligado a competir consigo mismo y a atacar a otras clases, y tiende a concentrar cada vez más riqueza en cada vez menos manos, mientras extiende la pobreza entre un número cada vez mayor de personas. Esta clase es el elemento más descompuesto y atrasado del modo de producción capitalista. Los imperialistas como clase han entrado en su agonía y no pueden vivir mucho más; crean los problemas del mundo y obligan a los trabajadores a tomar la iniciativa para derrocarlos por completo. A corto plazo, los burgueses imperialistas son tiranos despiadados que aplastan, matan y encarcelan a millones de personas, pero a largo plazo son débiles, son pocos, mientras que los trabajadores son muchos. Los armamentos masivos, la militarización de la policía, la abundancia de cárceles, la dominación militar del mundo, etc. no son signos de fuerza sino de debilidad; es la señal de un poder demasiado extendido que está al borde del colapso, algo que es históricamente evidente en todas las grandes potencias. Los crecientes gastos en militarización que vemos cada año se producen directamente a expensas del bienestar de los pueblos del mundo; su crecimiento implica el crecimiento proporcional de la furia de los oprimidos y explotados, una furia que alimenta la actual era de revolución que en las próximas décadas enterrará a los imperialistas en un cementerio de su propia creación. El apoyo del pueblo es la fuente de la verdadera fuerza y es evidente que esto es lo que realmente les falta. Todas las demostraciones de “poder” en el caso de los imperialistas son signos de descomposición y debilidad.
La clase dominante imperialista es el objetivo principal de la revolución socialista, es el verdadero enemigo de todas las demás clases, pero aun así convierte a algunas en sus aliados incondicionales, o en herramientas útiles en momentos de crisis para asegurar su dominio. Este sector a menudo está compuesto por trabajadores intelectuales, académicos, administradores, profesionales expertos, funcionarios religiosos, pequeños capitalistas, el aparato policial y agentes del viejo Estado, por ejemplo en forma de campaña electoral para un administrador imperialista u otro. Este grupo de reaccionarios a menudo también incluye elementos desclasados, los descartados de todas las clases que rodean el drenaje de la sociedad y se vuelven parásitos, como los propios imperialistas pero en menor escala. Esto incluye a criminales profesionales como el crimen organizado, grandes narcotraficantes y traficantes, así como esquiroles, soplones y rompehuelgas profesionales, incluidos todos los sectores de la fuerza laboral que pueden ser sobornados para servir al imperialismo. Sólo una acción fuerte y consistente contra el imperialismo en todas sus manifestaciones puede desgastar su base de defensa. El movimiento revolucionario debe hacer que el costo de servir al imperialismo sea mucho mayor que los sobornos materiales ofrecidos por éste, así como luchar para que las masas sean educadas para aceptar y resistir los sobornos. Esto significa hacer la revolución en casa, el principal acto del internacionalismo.
Los principales lugartenientes de la clase dominante imperialista entre los trabajadores son los aristócratas laborales, aquellos que comparten las súper ganancias de la explotación y forman lealtades a la clase dominante imperialista a cambio de disfrutar de una existencia mucho más cómoda a expensas de sus hermanos de clase y los pueblos del mundo. Estos servidores del imperialismo levantan la bandera roja, blanca y azul contra la bandera roja para enfrentar a trabajador contra trabajador sobre la base de un falso nacionalismo. Consiguen votos para cualquier partido imperialista que les ofrezca los sobornos más ventajosos y buscan engañar a la gente haciéndoles creer que el sistema se puede cambiar con votos para tal o cual partido imperialista. Pueblan los rangos superiores de la burocracia sindical en sus inquebrantables esfuerzos por convertir a todos los sindicatos en apéndices útiles del capitalista contra el trabajador. Sin embargo, la existencia de esos servidores del imperialismo dentro de los sindicatos no es motivo para abandonar a los sindicatos a su sangrienta mala dirección; esto significaría entregar las armas forjadas por los trabajadores a los soldados del enemigo de clase. Por el contrario, la existencia de la aristocracia obrera significa que los trabajadores deben librar una guerra en dos frentes: por un lado deben formar o unirse a sindicatos para satisfacer sus demandas en la lucha contra los imperialistas, mientras que por otro lado deben luchar contra los servidores del imperialismo dentro de los sindicatos. Cada conquista de la clase trabajadora debe ser defendida, de lo contrario será revertida.
Los electoristas, que intentan darle un lavado de cara al imperialismo mediante la legitimación de la farsa electoral, son serios impedimentos para la formación del partido independiente del proletariado. Estafan a los trabajadores para meterlos en los bolsillos de los patrones, ofrecen soporte vital al sistema en descomposición y son necrófilos en su enamoramiento por la democracia burguesa muerta y podrida. Estos tipos deben distinguirse de los trabajadores y de las masas que todavía votan; estos últimos han utilizado la única herramienta que se les presentó, aunque nunca hubiera funcionado en su beneficio, mientras que los primeros han empeñado bienes envenenados a una población desesperada.
El revisionismo es el principal peligro para los revolucionarios. ¿Qué es el revisionismo y cómo surge? Un revisionista no es alguien que simplemente se deja llevar por la teoría revisionista, ni es un comunista que ha cometido errores. Un revisionista es un agente activo del proyecto de revisar el contenido revolucionario del marxismo sobre la base de la reivindicación de nuevas condiciones. Esto incluye a los teóricos y dirigentes de organizaciones dominadas por el revisionismo, que sirven para evitar o destruir la revolución socialista mientras afirman ser los campeones del socialismo mismo. El revisionismo es ir contra la bandera roja del proletariado internacional con una falsa bandera roja. La línea ideológica, orgánica y política de una organización determina si una organización es revisionista o no; este término no es un peyorativo vacío que se pueda lanzar a los desacuerdos en lugar de la lucha de dos líneas en los frentes ideológico, orgánico y político.
El revisionismo puede surgir desde el interior de cualquier organización revolucionaria. Las visiones del mundo y las posiciones de clase tanto del proletariado como de la burguesía compiten dentro de todas las organizaciones y dentro de todos los individuos. Es esta contienda –y las fuerzas de clase que representan los contendientes– la que, manifestada en una derecha y una izquierda, cualquier organización necesariamente desarrollará dos alas opuestas. Se debe comprender el peligro que representa el revisionismo para tratar correctamente la lucha interna entre dos líneas y evitar que el revisionismo domine la organización, la liquide o la convierta en su opuesto.
Como su ideología deriva de la burguesía, los revisionistas son necesariamente eclécticos. Están en pugna entre sí y están compuestos por intereses individualistas y faccionales, por lo que no existe un tipo simple para describir todas las tendencias del revisionismo. Los aspectos críticos que hay que buscar al exponer el revisionismo son las posiciones adoptadas sobre el papel de la violencia revolucionaria, la conquista del poder por el proletariado, la formación de la dictadura del proletariado, el papel del partido comunista como vanguardia del proletariado y el eje de todo, y el papel de la contradicción y la lucha como fuerza motriz. Muchos revisionistas modernos de hoy simplemente han intentado negar por completo al proletariado como sujeto revolucionario.
El revisionismo no es sólo externo, es una amenaza para todos los que se embarcan en el camino revolucionario hacia la conquista y defensa del poder y el comunismo. Puede que las organizaciones revisionistas no siempre parezcan enemigas del proletariado y siempre intentan reclutar trabajadores y revolucionarios genuinos. Hay que ganar a los genuinos para que se pongan del lado de la revolución dirigida por los comunistas. Combatir el revisionismo es inseparable de combatir implacablemente la reacción y el imperialismo; el revolucionario proletario debe ser implacable y siempre vigilante en esta lucha.
3. La descomposición del sistema democrático burgués y la lucha por la democracia obrera
Todos los estados—con excepción de los estados socialistas—han sido dictaduras de explotadores contra los explotados. El Estado cada vez más reaccionario y en descomposición de Estados Unidos es una dictadura de ese tipo. Las dictaduras de los explotadores son dictaduras de la minoría sobre la mayoría, mientras que las dictaduras de la clase trabajadora son dictaduras de la mayoría sobre la minoría. Estos dos tipos de dictaduras tienen concepciones muy diferentes de la democracia. La “democracia” para los explotadores se desarrolló primero como una forma revolucionaria de gobierno contra las viejas monarquías europeas. Estados Unidos emitió la primera constitución democrática en la que se denunciaban los privilegios de clase del viejo mundo, se garantizaba el derecho de voto y de reunión, y al mismo tiempo se defendía la esclavitud y la exclusión de los negros de la democracia burguesa. La totalidad del documento estaba dirigido contra los habitantes nativos del país en interés de los grandes terratenientes (principalmente plantadores de algodón del sur) y de los nacientes capitalistas industriales de los estados del noreste. La democracia burguesa en Estados Unidos nació con estos horribles defectos de nacimiento e inmediatamente se degradó. En comparación con la revolución en Francia que le siguió, la revolución estadounidense fue mucho menos radical. No obstante, la revolución estadounidense fue una revolución significativa que fue pionera en nuevas formas de política, la guerra asimétrica y los derechos democráticos burgueses. Como señaló Engels, la Constitución de Estados Unidos denunció los derechos del privilegio de clase (con meritocracia), al tiempo que proclamaba privilegios racistas (con esclavitud). No hace falta decir que la democracia burguesa nunca podría lograr la emancipación del trabajador o de la mujer, mientras que en el momento de su surgimiento profesaba representar los intereses de los oprimidos.12
La reaccionaria forma de gobierno demoliberal surgiría sobre las bases de la meritocracia socavada por la esclavitud y crecería y se descompondría, pasando del capitalismo industrial al capitalismo monopolista y al imperialismo. El imperialismo es un capitalismo en decadencia, y a esto corresponde la absoluta decrepitud de la democracia liberal.
Aunque la clase dominante y su Estado son profunda y cada vez más reaccionarios, Estados Unidos no es un país fascista. Se basa en la propiedad privada de los medios de producción en la que el Estado no obliga a las empresas a fusionarse en monopolios, y esto contradice el fascismo que corporativiza la propiedad privada mientras aumenta la propiedad estatal combinada con la erradicación de las formas democráticas burguesas. La confusión sobre este punto conduce a la locura: el revisionismo y algunos progresistas cometen errores peligrosos en este punto. El fascismo debe entenderse como la forma de gobierno más reaccionaria basada en una dictadura terrorista abierta; sin embargo, los gobiernos liberales democráticos burgueses siguen siendo agentes del terror blanco y reacción. Los intentos de desorientar la cuestión del fascismo son a menudo maniobras para mejorar la imagen pública del decadente liberalismo burgués, maniobras que sólo prolongan su carácter reaccionario y proporcionan más impulso a la agresión fascista en momentos de crisis severa. Recientemente, el espectro del fascismo, es decir, una mala comprensión de lo que es, se utiliza como táctica atemorizante para movilizar a la gente en apoyo del decrépito Partido Demócrata, que por sí solo no puede ofrecer medidas de defensa contra el fascismo real.3
A la democracia burguesa ya no le queda vida. Se pudre y es una farsa. La democracia para la clase propietaria es democracia para quienes poseen las fábricas, los medios de comunicación, las escuelas, etc., y es miseria para los trabajadores. Con cada empeoramiento de la crisis económica que enfrenta el imperialismo, la farsa se vuelve cada vez más evidente: el poder se consolida en torno al poder ejecutivo del gobierno y las elecciones se vuelven más ridículas. Toda la sociedad, desde las elecciones hasta el entretenimiento y la educación, se vuelve cada vez más atrasada. A esto se le llama proceso de reaccionarización y existe junto con un número cada vez menor de imperialistas cada vez más ricos y un número cada vez mayor de masas cada vez más pobres. El proceso de reaccionarización puede adoptar imágenes abiertamente atrasadas y formalmente progresistas. El hecho es que el imperialismo no es progresista, los cambios sociales que ocurren en los países imperialistas que no son producto de conquistas temporales en la lucha de clases pertenecen a la degeneración de la sociedad imperialista.
Actualmente no existe una izquierda organizada para enfrentar las teorías conspirativas de la derecha, ni la metafísica posmodernista de la “izquierda”. La organización de estas batallas entre los propios trabajadores es de vital importancia. En la lucha por reconstituir el PC, la izquierda debe emerger para desmarcarse de los teóricos de la conspiración y los posmodernistas al no brindar las mismas respuestas y no aceptar las ideologías que las acompañan.
En términos del pensamiento político, la filosofía y los intelectuales burgueses, el proceso de descomposición y la correspondiente reacción tiene un doble aspecto: en la derecha vemos un jingoismo intensificado, un populismo de derecha y un resurgimiento del fundamentalismo religioso, mientras que en la “izquierda” vemos un individualismo severo en la forma de posmodernismo, que considera los problemas individuales e interpersonales como principales y, por lo tanto, declara que la propia percepción es una realidad incontestable. Ambas formas de descomposición y reacción ideológica atacan a la ciencia y reviven las formas más decrépitas del pensamiento anti-ilustración. Para los revolucionarios, la descomposición de la “izquierda” es más peligrosa porque rechaza los aspectos progresistas del liberalismo tradicional en favor de los sistemas filosóficos más reaccionarios: el idealismo, la visión de que el pensamiento determina la realidad, más evidente en las políticas de “género” e “identidad” que se han vuelto hegemónicos entre los llamados progresistas. Los revolucionarios deben ofrecer desafíos valientes a la degradación intelectual tanto en su forma de “izquierda” como de derecha.
Los movimientos de derecha tampoco son inmunes al pensamiento posmodernista. La amenaza que plantean las formas derechistas del posmodernismo –incluidas algunas teorías de conspiración– impacta también a las masas de trabajadores, especialmente a aquellos que han estado en contacto con la descomposición del liberalismo y, por lo tanto, buscan respuestas en otros lugares. Es fundamental que la batalla contra las políticas identitarias divisivas y reaccionarias y la teoría del “género” entre la “izquierda” se ocupe al mismo tiempo de unir a los trabajadores contra el mismo tipo de ideología proveniente de la derecha. Hay que afrontar la creciente popularidad de las teorías pseudocientíficas y del “poder del pensamiento” que se basan en una astrofísica falsificada, ya que apenas está surgiendo como religión de la nueva era entre los pobres.
Ninguna de las influencias corruptoras de la ideología burguesa es fundamentalmente nueva, sin importar la novedad del traje. Sólo la ideología del proletariado internacional puede servir como arma en este frente. Debe aplicarse a través de la práctica en la lucha de clases para ganar cada vez más trabajadores a la filosofía materialista comprendida sólo por el marxismo. El marxismo es la verdad y hay que llevarlo a los trabajadores en la lucha por un futuro mejor.
La democracia burguesa es una falsa democracia; La verdadera democracia sólo puede existir cuando la mayoría, es decir, las masas trabajadoras, detentan el poder político del Estado. Este es el tipo de forma democrática por la que luchan los comunistas: democracia para los trabajadores que deben tomar posesión de todo y dictadura sobre los explotadores y opresores. En esta condición puede surgir la sociedad más democrática, porque la razón de la producción es el bienestar social y no el beneficio privado. El comunismo es la forma más racional y científica de organización humana, un reino de armonía donde cosas como la democracia y el gobierno ya no son necesarios. La humanidad entrará en el comunismo y se debe adoptar un enfoque científico para llegar allí.
4. El enfoque comunista del frente único
Si bien el proletariado es a la vez la fuerza de base y la fuerza dirigente de la revolución socialista en Estados Unidos, no puede actuar solo. El trabajo entre otras clases se produce sólo sobre la base de la capacidad de los comunistas de insertarse en su clase, centrándose en los sectores más profundos del proletariado. Sin este vínculo firme, los esfuerzos por reconstituir el Partido Comunista cambiarán de color y se convertirán en un apéndice de un sector u otro de las clases propietarias; caerá principalmente bajo la influencia de elementos pequeñoburgueses.
La falta de comprensión y aplicación de las tácticas comunistas en el trabajo del frente único ha generado históricamente innumerables problemas. Las fuerzas revolucionarias en medio de la reconstitución del Partido se encontrarán en muchas batallas, es decir, se encontrarán con numerosos miembros de otros partidos. No importa si uno es socialdemócrata, demócrata, republicano o no está afiliado a ninguna organización, siempre que se unan en torno a demandas acordadas en una lucha determinada y que los comunistas que luchan por la reconstitución no renuncien a su independencia y liderazgo sobre las luchas. Es necesario exponer simultáneamente los problemas de estas organizaciones y partidos activamente en lucha de clases y al mismo tiempo ganar demandas concretas. El trabajo del frente único responde a los intereses estratégicos de la clase trabajadora, específicamente su conquista del poder liderada por el Partido Comunista reconstituido.
El enfoque del frente único fue formulado correctamente por el VII Congreso de la Internacional Comunista, y fue esta formulación la que desarrolló aún más el Presidente Mao Zedong en el horno de la Guerra Popular en China. Algunos argumentan falsamente que el VII Congreso fue una desviación derechista; es cierto que hubo partidos afiliados a la Comintern que terminaron traicionando a su clase, pero lo hicieron distorsionando el Congreso, no aplicando creativamente sus directivas y principios. Este es un problema de la dirección de esos partidos. A menos que uno se haya forjado en comprender esto, sus concepciones del frente único y del trabajo del frente único serán insuficientes.
5. Principios comunistas
Consideramos que los siguientes principios son indispensables para la organización comunista en los Estados Unidos:
1. La contradicción como única ley fundamental de la incesante transformación de toda materia eterna;
2. Las masas hacen la historia y está bien rebelarse;
3. Lucha de clases, dictadura del proletariado e internacionalismo proletario;
4. La aplicación creativa del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo y los aportes de validez universal del Presidente Gonzalo a las condiciones concretas particulares de hacer la revolución en Estados Unidos;
5. La necesidad de reconstituir el Partido Comunista sobre la base del maoísmo, que mantenga y preserve su iniciativa independiente y su autosuficiencia;
6. Combatir inseparablemente e implacablemente al imperialismo, el revisionismo y la reacción;
7. La lucha de dos líneas como fuerza motriz del desarrollo del Partido (y de todas las organizaciones que luchan por la reconstitución);
8. Practicar el marxismo y no el revisionismo, unir y no dividir, ser honestos y honorables y no conspirar ni intrigar;
9. Transformación ideológica constante, poniendo siempre el mando a la política;
10. Servir de todo corazón al pueblo y a la revolución proletaria mundial;
11. Desinterés absoluto, estilo de trabajo justo y correcto;
12. Ir contra corriente.
6. En conclusión
El tipo preciso de partido necesario para la conquista y defensa del poder proletario es el Partido Comunista militarizado basado en el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente el maoísmo con los aportes de validez universal del Presidente Gonzalo. La tarea principal de todos los revolucionarios en Estados Unidos es la reconstitución del Partido sobre esta base. Un partido así debe estar equipado con la comprensión correcta de que la violencia revolucionaria es una ley universal para resolver la principal contradicción entre el proletariado y la burguesía en la revolución socialista y su continuación después de la toma del poder en forma de revoluciones culturales. Un partido así debe construir concéntricamente su ejército y su frente único a su alrededor. El ejército es la fuerza principal mediante la cual se moviliza a las masas para llevar a cabo el programa del Partido. La estrategia con la que se conquista y defiende el poder es la guerra popular, la estrategia militar del proletariado de aplicación universal, que debe aplicarse según las condiciones de cada país y la etapa específica de la revolución proletaria mundial que deba emprenderse. El Obrero tiene la intención de publicar muchos más artículos sobre cada uno de los puntos abordados en esta serie.
- La revolución en Estados Unidos fue dirigida por los sujetos coloniales de Inglaterra que buscaban el dominio colonial sobre los habitantes indígenas y los negros importados como propiedad. Fue financiado directamente por la monarquía francesa, que afrontaría sus propios juicios sangrientos en casa. Por ejemplo, Ben Franklin es tan apreciado no por sus méritos revolucionarios sino por su capacidad de obtener grandes sumas de dinero durante su prolongada estancia en Francia en ese momento. Así, las ciudades de Estados Unidos llevan el nombre de la dinastía Orleans o de Jean LaFayette, etc. Las contradicciones internas tanto dentro de las familias reales en Francia como entre la realeza francesa y el imperio inglés fueron las que establecieron las condiciones en las que tuvo lugar la Revolución Americana. . No sorprende que la burguesía francesa revolucionaria, acompañada por el proletariado naciente, superara en todos los aspectos a los colonialistas estadounidenses en términos de plantear principios democráticos revolucionarios (para esa época). ↩︎
- Todas las repúblicas burguesas, con excepción de la de corta duración de Córcega, excluían a las mujeres del voto y en la mayoría de los casos también excluían a los hombres que no eran propietarios, adelantándose sólo hasta cierto punto al fuedalismo. Esta exclusión tuvo mucho que ver con la contienda entre los nuevos proletarios y la nueva burguesía que impulsó el desarrollo de las revoluciones burguesas y permitió su éxito, lo que condujo a los esfuerzos revolucionarios proletarios que comenzaron en 1848 y entró en la era de la revolución proletaria con el éxito del Gran Octubre de 1917. ↩︎
- Sólo cuando la clase dominante imperialista considera preferible unirse en un estado corporativo en su propia defensa desesperada, el fascismo se convierte en un último recurso; el fascismo tiende a ser inestable y la clase dominante renuncia a la autonomía individual como burguesía por una dictadura terrorista abierta que rechaza los derechos democráticos esenciales mientras, a veces, los mantiene en forma. ↩︎
